ART WORKS KOJIKI 　次作品 　Kritik der Urteilskraft 　Immanuel Kant 参考
古事記 　 　　 臣安萬侶言。夫混元既凝。氣象未效。無名 無爲。誰知其形。然乾坤初分。參神作造化出 之首。陰陽斯開。二靈爲群品之祖。所以出 入幽顯。日月彰於洗目。浮沈海水。神祇呈 於滌身。故太素杳冥。因本教而識孕土産 嶋之時元始綿[辷貌]。頼先聖而察生神立人 之世。寔知懸鏡吐珠。而百王相續。喫釼切 蛇。以萬神蕃息歟。議安河而平天下。論小 濱而清國土是以番仁岐命。初降于高千 釼獲於高倉。生尾遮徑。大烏導於吉野。列 嶺。神倭天皇。經歴于秋津嶋。化熊出爪。天 首。陰陽斯開。二靈爲群品之祖。所以出 [イ舞]攘賊。聞歌伏仇。即覺夢而敬神祇。所以 稱賢后。望烟而撫黎元。於今傳聖帝。定境 開邦。制于近淡海。正姓撰氏。勒于遠飛鳥。 雖歩驟各異。文質不同。莫不稽古以繩風 猷於既頽。照今以補典教於欲絶。曁飛鳥 清原大宮。御大八洲天皇御世。濳龍體元。 [シ存]雷應期。聞夢歌而相纂業。投夜水而知 承基。然天時未臻。蝉蛻於南山。人事共洽。 虎歩於東國。皇輿忽駕。浚渡山川。六師雷 震。三軍電逝。杖矛擧威。猛士烟起。絳旗耀 震。三軍電逝。杖矛擧威。猛士烟起。絳旗耀 息馬。�ﾄ悌歸於華夏。卷旌〓戈。[イ舞]詠停於 都邑。歳次大梁。月踵侠鍾。清原大宮。昇即 天位。道軼軒后。徳跨周王。握乾符而�ﾊ六 合。得天統而包八荒。乘二氣之正。齊五行 之序。設神理以奬俗。敷英風以弘國。重加 智海浩瀚。潭探上古。心鏡[火韋]煌。明覩先代。 於是天皇詔之。朕聞諸家之所〓。帝紀及 本辭。既違正實。多加虚僞。當今之時。不改 其失。未經幾年。其旨欲滅。斯乃邦家經 緯。王化之鴻基焉。故惟撰録帝紀。討覈舊 辭。削僞定實。欲流後葉。時有舍人。姓稗田 名阿禮。年是廿八。爲人聰明。度目誦口。拂 耳勒心。勅語阿禮。令誦習帝皇日繼。及 先代舊辭。然運移世異。未行其事矣。伏惟 皇帝陛下。得一光宅。通三亭育。御紫宸而 徳被馬蹄之所極。坐玄扈而化照船頭之 所逮。日浮重暉。雲散非烟。連柯并穗之瑞。 史不絶書。列烽重譯之貢。府無空月。可謂 名高文命。徳冠天乙矣。於焉惜舊辭之誤 忤。正先紀之謬錯。以和銅四年九月十八 日。詔臣安萬侶。撰録稗田阿禮所誦之勅 語舊辭。以獻上者。謹隨詔旨。子細採[手庶]。然 上古之時。言意並朴。敷文構句。於字即難。 已因訓述者。詞不逮心。全以音連者。事趣 更長。是以今或一句之中。交用音訓。或一 事之内。全以訓録。即。辭理[匚ロ]見。以注明意。 况易解更非注。亦於姓日下謂玖沙訶。於 名帶字謂多羅斯。如此之類。隨本不改。大 抵所記者。自天地開闢始。以訖于小治田 御世。故天御中主神以下。日子波限建鵜